Kisah-kisah Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo (Buenos Aires, 24 Ogos 1899–Geneva, 14 Jun 1986) merupakan khazanah, keajaiban kecil yang berbaloi untuk diterokai. Kisah-kisah yang saya kemukakan hari ini adalah daripada bukunya Ficciones (1944), khususnya daripada bahagian pertama, "The Garden of Forking Paths."
Tlon, Uqbar, Orbis Tertius
Salah satu aliran Tlön sampai menafikan masa: ia beralasan bahawa masa kini tidak terbatas, bahawa masa depan tidak mempunyai realiti kecuali sebagai harapan masa kini, bahawa masa lalu tidak mempunyai realiti kecuali sebagai ingatan masa kini. Aliran lain mengisytiharkan bahawa semua masa telah berlalu dan bahawa hidup kita hanyalah ingatan atau pantulan senja, yang tidak syak lagi dipalsukan dan dirosakkan, daripada proses yang tidak dapat dipulihkan. Satu lagi, bahawa sejarah alam semesta—dan di dalamnya kehidupan kita dan perincian paling samar dalam hidup kita—adalah tulisan yang dihasilkan oleh tuhan bawahan untuk berkomunikasi dengan syaitan. Satu lagi, bahawa alam semesta setanding dengan kriptografi di mana tidak semua simbol sah dan hanya apa yang berlaku setiap tiga ratus malam adalah benar. Satu lagi, bahawa semasa kita tidur di sini, kita terjaga di tempat lain, dan dengan itu setiap orang adalah dua orang.
* Russell. ( The Analysis of Mind , 1921, halaman 159) mengandaikan bahawa planet ini telah diciptakan beberapa minit yang lalu, dilengkapi dengan manusia yang "mengingati" masa lalu yang ilusi.
Kita mulakan dengan Tlön, Uqbar, Orbis Tertius , sebuah kisah yang meneroka kewujudan dunia lain yang dipanggil Tlön. Beberapa persoalan yang meresahkan berlegar di sepanjang halamannya. Adakah dunia lain ini benar-benar wujud? Adakah ia ciptaan para sarjana tentang realiti kita sendiri? Adakah kosmos kita ditakdirkan untuk menjadi Tlön sepanjang zaman yang pelik?
Aspek yang paling menarik dalam cerita ini ialah pelbagai lapisan maknanya, baik dari segi sastera mahupun falsafah atau metafizik . Tambahan pula, gaya tersendiri Borges, yang mengaburkan sempadan antara realiti dan fiksyen , terdapat dalam setiap patah perkataan kisah unik ini.
Runtuhan bulat
Orang asing itu terbentang di bawah alas. Dia terbangun oleh cahaya matahari yang tinggi. Dia mendapati tanpa terkejut bahawa luka telah sembuh; dia menutup matanya yang pucat dan tidur, bukan dari kelemahan daging tetapi dari tekad kehendak. Dia tahu bahawa kuil ini adalah tempat yang dikehendaki oleh tujuannya yang tidak terkalahkan; dia tahu bahawa pokok-pokok yang tidak henti-hentinya tidak berjaya mencekik, ke hilir, runtuhan kuil lain yang menguntungkan, juga dewa-dewa yang terbakar dan mati; dia tahu bahawa tanggungjawabnya adalah tidur. […]
Dalam kosmogoni Gnostik, para demiurges mengaduk Adam merah yang tidak tahan; tidak mahir dan kasar dan unsur seperti Adam dari debu, dia adalah Adam tidur yang telah dibuat oleh para penyihir malam-malam.
Jika The Circular Ruins menonjol, ia adalah kerana pengakhirannya yang menakjubkan, yang sudah tentu, saya tidak akan dedahkan. Tetapi perjalanan antara baris-barisnya sama menawannya. Cerita ini membawa kita ke runtuhan sebuah kuil bulat kuno, di mana seorang lelaki sedang tenggelam dalam meditasi. Matlamatnya jelas: untuk mengimpikan lelaki lain sehingga dia menjadi nyata.
Loteri di Babylon
Operasi senyap ini, sebanding dengan Tuhan, menyebabkan segala macam sangkaan. Ada yang menjijikkan bahawa Persatuan itu tidak wujud selama berabad-abad dan bahawa gangguan suci kehidupan kita adalah keturunan, tradisional; yang lain menilai itu kekal dan mengajarkan bahawa ia akan berlangsung hingga malam terakhir, ketika tuhan terakhir memusnahkan dunia. Yang lain menyatakan bahawa Syarikat itu mahakuasa, tetapi hanya mempengaruhi perkara-perkara kecil: dalam tangisan burung, dalam warna karat dan debu, di tengah-tengah fajar. Yang lain, dari mulut para raja yang bertopeng, yang tidak pernah ada dan tidak akan pernah ada.
Kita akhiri dengan "Loteri di Babylon ," sebuah kisah yang menjelaskan bagaimana negara itu disusun berdasarkan kebetulan semata-mata. Aspek yang luar biasa dalam kisah ini ialah ia tidak menggambarkan, tetapi mencadangkan ; dengan cara ini, ia merangsang imaginasi pembaca dan menarik mereka ke dalam cerita.